進度記錄

     2015/11/5（四）

• 早上打給林老師約定時間
• 晚上去吳師傅那邊瞭解施工限制與情況，溝通我們想要的樣子。現場與其兒子Eric也看了很多好看的屋子。

     2015/11/6（五）

• 早上林師母打來約下周二下午。
• 中午娘打去問師母可否早點來看，師母說目前正在忙水田一個案子。另外，工人部分，師母班底在新豐，合作起來是較有默契。由李師傅來倒也可以。一切等周二看過再決定吧。

     2015/11/10（二）

• 下午林老師夫婦來看了。覺得可以做。坐北朝南，與我們當初想得方向不同。但很專業。林師母說工期約兩個月。
• 本人很希望健康的橘子樹能夠一字。但林老師說要到二月才可以。我們時間緊迫沒辦法等到那個時候了。只好忍痛。

     2015/11/11（三）

• 與同事討論到未來網路施工。本來想用家用4G，這樣就不用拉網路了。同事陪我研究了一下，發現我們那邊4G訊號覆蓋率極低。所以我暫時打消這個念頭了。

     2015/11/12（四）

• 早上去辦了存證信函給之前去看土地的房仲。因為傻傻的簽了所謂的立約書，之前決定自己要蓋房子之後房仲還是不死心，每天打來問。以防萬一還是辦了存證信函撤回立約書。

好看的屋子欣賞

• 武陵農場楓林木屋

• http://www.niniyeh.com/2015/04/Wuling-Farm.html
• http://loshen.pixnet.net/blog/post/42081061
• https://www.flickr.com/photos/sunshine_chuang/2089716345
• https://www.flickr.com/photos/sunshine_chuang/3124461236

• 三義漫時光咖啡

• http://luckbear.pixnet.net/blog/post/30532114-苗栗三義-漫時光咖啡

海濤法師弘法集錦0452_萬事萬物都有主人

鏈接地址：http://v.youku.com/v_show/id_XNDY3MDQ3NjUy.html

各位養成習慣，你做什麼什麼事情都要尊重萬事萬物。

千萬不要以為，這棵樹我看不習慣，就把它砍掉。

樹裏面有樹精，土地有土地公，你要挖土你也要給祂灑灑淨、報告報告。

你一挖，你不管祂，等下你就出車禍了、一下工人就跌倒了。所以這一點我們要了解。

雖然我們拜佛，佛是圓滿的，但是世間諸神是存在的。

但是你也不要說你拜佛了，看到土地公就不用拜了，那個不用拜了。

錯了，你家裡頭的地基主要拜啊。家宅五神，我們叫五方五土龍神，各各你要感恩，因為祂照顧你。

雖然祂不是佛，但是，祂照顧你，這是祂的責任。

門神、水神、灶神，家裡有煮飯，煮飯要拜灶神。

灶神，司命灶君，負責登記你家好壞，然後報告天帝、報告地府，這個是灶神。

你不要說我學佛了，不用來這套。那你錯了。

所以這些家宅五神、地方神，我們都祈求祂皈依三寶，我們尊重祂。

所以各位你拜佛了，還是要照規矩。天官、地基主，你要用素食供養感恩，願祂發菩提心。

這一些佛教裏面，尊重萬事萬物。

再來，發心。我們要有一個正確的心。今天我們所做的，是針對所有的生命。

今天我們所做的功德，要回向無量無邊的眾生，願他們都成佛，這樣功德才大。

各位很簡單，你布施一百塊，這樣有功德，回向你兒子好好讀書、

回向你先生好好賺錢，有福報，但是福報太小。

如果你用你兒子的名義，回向給整個世界的眾生都有福報都離苦，

你等於布施了百千萬億美金的功德。所以你回向的面向越大，功德越大，這樣瞭解？

所以你希望你媽媽趕快有福報，你就用你媽媽的福報去點燈、去供香、去放生，

把這個功德回向給所有世界，特別是地獄鬼道，同享這個功德，光這個功德，這個叫發菩提心，

媽媽馬上就超度了。所以我們在做供養布施，不是比錢多的，而是比你的心量大不大。

所以我們動機決定功德。

當你供養一朵花的時候，當願眾生都能夠修忍辱、外表莊嚴，

將來坐在蓮花往生淨土。哇你這一朵花變成成佛的資糧啊。

這個就是我們修大乘佛教，做什麼事情，不能自私，不離開菩提心。

所以我們現在要來發菩提心。發菩提心，然後我們來做後面所有的功德。

所以從今天一直到成佛，都皈依三寶，精進修行。

然後當下所做的一切功德，都要回向有情眾生，願他們也都成佛。

所以各位要有這個大悲心。這邊的土地神、這邊的眾生、這邊被吃掉的海鮮、

學校小朋友的祖先，他身邊的遠親債主、他們都得到功德。這個要有無量心。

所以我們一起來發心。來，一起念，二十四頁中間，來

【諸佛妙法賢聖尊，直至菩提我皈依。我以所修諸功德，為利有情願成佛】

大宝法王 龍樹菩薩亲友书2 上

視頻鏈接 http://v.youku.com/v_show/id_XMTY4MzY2MzA0.html

以上三偈頌，是指前行的【勸進善緣者聆聽文】等，

而勸進善緣者聆聽的意義，大概這樣解釋就可以了。

總言之，重點在於以上的偈頌，並不只是為了尚未通達之法而聆聽，

即使是已通達，而繼續聆聽的，則更為稀有。

所以我們平常雖然可以透過語言文字上的表達來理解許多義理，

但往往卻並未真的打從內心體會、感受到，也就是未與心續相結合。

因此就如佛陀告訴我們的：所謂的正法是重義不重語，我們要依靠的是內容，而非文字。

重義也不只在了悟字面上的意義而已，重點是要在心續上修持，打從內心體會。

用這樣的方式來了悟意義，是很殊勝、也很新鮮的。

所以要打從內心認識義理，這是相當重要。

同樣，我們對於只要是善的、或是佛法中的內容，我們都應該要學習。

不管是在任何時間、地點，不管傳法人的好壞，乃至在內外不同宗派的教義中，

我們都不應該有任何的分別，都應該要學習。

否則，要是因為我們分別對方的好壞、不同的宗派，而不接受原本就是值得學習的教法的話，

就像龍樹菩薩所說的：【隨何木等雕佛像，諸有智者咸供養】

有可能我們就會只恭敬由貴重材質所做成的佛像、不恭敬平凡材質所做成的佛像了。

所以不可因材質的貴賤，而產生任何好惡、尊敬或輕視的分別心。

重點是思維、分析教法本身內容的利益、以及珍貴性，還有對我們的修學是否有帮助。

我們應該用智慧來學習。

在正文的部分，可以分為三個章節。

第一是教授善行的修持。

第二是了悟輪迴的過患，而生起出離心。

第三是思維涅槃的功德利益。

所以正文的內容可以包含在這三項中。

其中第一修持善行的部分又分二，僧俗共同所修之法，以及對於在家、出家眾個別所修之法。

接下來是第一個部分。

佛法並僧眾，施戒及與天。

一一功德聚，佛說應常念。

就是六隨念。

接下來想要詳細講解一下關於六隨念的部分。

在六隨唸當中，第一是皈依。

很多海外信眾初次進入佛教時，就在某一位上師座前接受了皈依，就是接受皈依戒。

成為受皈依戒的居士是很好的一件事，也是很好的傳承。

在藏地以前雖然有這種好習慣，可是後來就中斷了。

因此大多數藏人雖然皈依三寶，但是很多人未受皈依戒。

而各位從進入佛教的第一天起，就有了皈依戒，算是很圓滿。

我認為值得隨喜各位，也值得我們藏人學習各位。

不要說成為一個圓滿的佛教徒，連成為一個具德的聞法者都很難。

因為要成為一個具德的聞法者，至少要聽清佛法。

要修忍辱。

（*因為當場的FM不是很順暢，所以華人聽中文翻譯很吃力。

隨後法王當場宣佈中文翻譯直接由麥克風播出，台下華人聽眾合掌致謝。）

關於內外宗派的區分，以前在印度好像沒有一個明顯的內外宗派之區分。

但是成為一個真正的佛教徒，應該要皈依三寶。

而以前在印度，對於一般佛教徒的區分，也沒有一個明確的特徵。

之後的阿底峽尊者與仙底巴尊者則主張，佛教徒的定義是皈依三寶的行者。

此後要成為一個真正的佛教徒必須要皈依三寶，皈依三寶的行者才算是真正的佛教徒。

而要成為一位真正的佛教徒，也必須要了知用何種方式皈依三寶。

所以關於皈依，分為三個部分。

第一是皈依三寶的人，第二是皈依的對象，也就是三寶，

再來就是以加行（行為）與意樂（發心）來皈依的方式。

皈依三寶的人有三種，就是上士、中士、下士等三士的三種皈依。

在三士的三種皈依中，思想短暫的，或者說眼光短淺的下士皈依，

是對於三惡趣之苦起恐怖心而皈依三寶的。這是下士的皈依。

然後對於輪迴中的一切苦，或者對於行苦起恐怖心而皈依三寶的是中士的皈依。

第三者上士的皈依則是，不忍心一切有情在輪迴中受苦，

所以為了一切有情安立佛果位而皈依三寶。

總之根據這三種不同的思想，可分為三種皈依。

不過不適合說上、中、下三種皈依。

有些人在自己什麼發心都沒有的情況下，還輕視別人的下士皈依，怎麼可以這樣呢？

其實內心對於三惡趣之苦而起恐怖心，也是很了不起的一件事呢。

因此對這樣的皈依不可以稱為下劣之皈依，主要還是由不同的思想來分三士之皈依。

（法王慈悲 ）

可是也可能有人想進入佛門、想證得解脫，

但除了今世之外，對過去世與來世卻沒有一絲一毫的信心。

這種人是否有機會趣入解脫道呢？應該是有的。

比如說，三士雖然都是對來世有信心，但下士中還可分為上士與下士兩種。

其中下士中的上士是對三恶趣之苦起恐怖心的人，

而下士中的下士就是只信今世而尋求今世利樂的人。

所以對於這樣的佛弟子，也是有相應的修行之道的。

【影片完】

咏给明就多杰仁波切《声空不二音乐禅》7——Seeking（寻找）

http://v.youku.com/v_show/id_XNDIwOTAyNjM2.html 視頻連接

文字版：

Next is seeking, Seeking for inner peace.             接下來是尋找，也就是尋找我們內在的一種平靜。

For this, I am going to sing a song. (laughing)       為了這個目的，接著我要唱一首歌。（笑）

Ah, KaiWanXiao. （中文發音）                              啊，開玩笑（中文）

Sorry, DuiBuQi. （中文發音）                                抱歉，對不起（中文）

Not really a song, it's kind of a prayer.                  它嚴格來說不算是一首歌，而是一種祈請、祈禱。

You can say prayers or chanting, in between.        可以說它是一種祈請，也是一種唱誦、念誦。

You are not praying to any special Buddha or God.在這裡我們並不是向一個什麼特別的神、本尊來祈  

                                                                              請。

You pray to your true nature.                                 這裡是向我們自己的本來的真實的心性來做祈請。

The prayer is "OM-AH-HUNG."                              這個祈請文是什麼呢？就是“嗡-阿-吽”。

This is the mantra.                                                 這是一個咒語。

Three mantras.                                                      三個字。

The "OM" represents compassion.                       這個“嗡”字呢，它代表的是慈悲。

"Ah" represents wisdom.                                      “阿”呢，代表的是智慧。

"HUNG" represents capability of power.               “吽”呢，代表的是一種力量，或者是一種潛能

                                                                              能力。

So we all have compassion, wisdom and capability.所以我們都具備了慈悲、智慧，還有這種能力。

But you don't have to worry about the meaning of 但是各位不用擔心三個字它的意義。

these mantras.

First, I am going to chant "OM-AH-HUNG."          首先呢，我會唱誦這個“嗡-阿-吽”。

You just listening.                                                  各位就是聽。

Ear and mind together.                                          我們的心跟我們的耳朵合而為一的聽。

After sometime later.                                            在一段時間之後。

I will ask you to join with me.                                我會請大家跟著我一起來唸。

If you want.                                                            如果你想要的話。

You can say  "OM-AH-HUNG"  "OM-AH-HUNG."   也就是各位可以說“嗡-阿-吽”“嗡-阿-吽”。

Slow and slow, and stronger and stronger.             會從慢慢，漸漸越來越強快。

"OM-AH-HUNG"  "OM-AH-HUNG"    "OM-AH-HUNG", you know. 就像這樣子。

You can say loud, it's OK.                                       各位也可以大聲地來唸，可以的。

You can say as loud as you can.                              可以儘量的喊出來。

It's up to you.                                                         這是取決於您。

"OM-AH-HUNG" is is like that. OK, then in the middle of the recitation. 那麼在這個念誦之後呢。

I will stop like this. My hand like this. （拍了大腿一下） 我的手就是唸唸唸之後呢，然後我的手會這

                                                                               樣子放下來，拍下來。

"OM-AH-HUNG"（吽的時候，拍了大腿一下）        就是唸到最後一個“吽”字會拍下來。

That drum also.                                                       同樣也會配合著鼓聲。

The drum will stop.                                                 同時鼓聲就會停。

You can stop.                                                          各位也可以停了。

"OM-AH-HUNG"（吽的時候，拍了大腿一下）        唸到“吽”的時候就停下來。

Rest your mind a little bit.                                      這時候就放輕鬆你的心。

You can see there is a gap.                                     你會發覺我們的心有一個空檔期、空間。

Your mind has freedom.                                          這時候你的心是自由了。

That's calm and peaceful state of mind.                 這個呢，就是我們的心的一種平靜、平和的一狀

                                                                                態。

You lost concepts for few seconds.                        你可能失去任何的概念幾秒鐘。

Monkey minds.                                                       那個瘋猴子的心。

Lost Job.                                                                  它失業了。

For few seconds.                                                     幾秒鐘的時間而已。

Not too long.                                                           不會很長。

That is inner peace.                                                 這個呢，就是內在的平靜。

You have this with everyday.                                   其實各位每天生活都有的。

In between thought.                                                就是在你每一個念頭，兩個念頭中間。

In between past and future though.                        或者可以說在前一念跟後一念之間。

There is wisdom.                                                     那個就是智慧。

You have that.                                                          各位都有。

But you don't recognize it.                                      只是沒有認識到。

If you recognize this.                                               如果能夠認識到它。

This becomes longer and longer.                            那個就可以將它越來愈延長。

OK. Now I am gong to begin the music.                  接下來要開始的是音樂。

OK. First I will sing, OK?                                          接著我會唱。

OK. Just please close your eyes.                              請各位閉起眼睛。

Relax your body and mind.                                      然後，身體、心都放輕鬆。

Listening to the sound.                                            聽著聲音。

"OM-AH-HUNG"...（唱誦）

Now please join together.                                       請大家跟著一起唱。

"OM-AH-HUNG"...（唱誦）

（完）

在越來愈強快的靜止那一刹那，的確心中只有餘音圍繞，沒有其他念頭。

農場首度煙供

今日與家人同去鄉下農場進行煙供。
由於是第一次，感覺相當殊勝。兢兢業業。
煙供最後其實頭有點痛，晚上十點多回家之後在佛前懺悔發願迴向，著實有好一些。
以後想要常常去鄉下家中農場為眾生進行煙供。

2012 佛曆

常常會更新，願與大家分享

家中清淨所

在家休養，人在家，心自由。

雖沒有跟到法鼓山之行，但心中隨喜夥伴們。

還把我的小小佛角落upgrade了，

願以後回到家中，能更加與自心親近。

姐妹

沒想到廚房居然可以擠進三個主廚美女

（裏面沒有女主人），

還生出這一堆美食。

四個女人、

吃掉快兩大鍋甜蜜主廚端出廚房的火鍋，

葡萄一串、甜梨一個，

交換人生經驗無數、來自南美的禮物、

眼淚、笑容、越看越冷的南極冰川照片、

據說無糖就可以瘦大腿的豆漿、

一段未來被看好而還沒開展的情緣......

來自阿根廷的禮物

有感

駐足陽台片刻，陣陣涼風吹來，抬頭一望，竟也是滿天繁星。
本沒想到我家窗外居然也有此光景。


其實繁星一直都在，只要拿去煩擾的光害、還有平日遮蔽的雲層，微弱卻又燦爛的星光立刻顯現。


我們的真心本性也一直都在，
只要我們拿掉遮蔽住它的無明、我執、貪瞋癡煩惱，
佛心自現。


法喜充滿。


阿彌陀佛。

20120708 海濤法師千人八關齋戒慈悲施食、放生法會

今天人生大突破，參加了此生第一次的八關齋戒，內心十分感動！

現在生命電視臺的攝影工作人員已經變成我最嚮往的職業之一了！不過要命的是，應徵條件限男性~

參加越來愈多法會，身體力行越來越多的持戒，與法師接觸的時間越來越多，
感受到內心的寧靜也越來越多，法喜也越來越多，對海濤法師的敬佩也越來越多。
每次法會回家後都有點累累的，不敢想像法師以這個年紀居然天天都不休息的主持著這些大功德活動，
覺得自己很不精進呀。
感恩生命電視臺，感恩與會的所有義工菩薩以及法師，
感恩所有參加持戒的人們，隨喜功德，並回向一切有情~

20120702 海濤法師慈悲施食、放生法會

今天參與放生，是我參加過最熱的一次。

但心中充滿了法喜！

有感

突然覺得佛法是理智到極點的智慧、又是慈悲到極點的情感。
而人的左腦控制我們的邏輯思考、分析推測，
右腦掌管自我與環境的和諧、以及一切內心敏銳的所謂第六感。

大乘教法要我們有足夠的智慧瞭解一切事物的真相，
又要我們有足夠的感情升起菩提心，
要我們慈智雙修。
思維佛法時用左腦，淨空心念時用右腦，
要能夠圓融、精確的控制、使用人本來就有的左右腦，
看清並破除六根六塵六識帶來的干擾，
回歸到每個人本有自性。

越接觸、越瞭解、越體會到佛教經典裏面智慧如海，
感覺到佛菩薩的偉大與慈悲。
人人皆有真我佛性，當接觸到內心純粹的真心時
留下的眼淚都是過去無明留下的痕跡。

願慈悲菩薩加持，天下眾生皆能聽聞佛法，皈依三寶，
離苦得樂，獲得最終的安樂。

南無觀世音菩薩、南無阿彌佛陀。

尊貴的大寶法王

掛上五色旗

掛上五色旗，但願能利益眾生，阿彌陀佛～

弘一法師的 改過實驗談

今天大年初一看生命電視臺，海濤法師特別將此拿出來作為新春的講課，我覺得很有意義。願自己以後常常要拿出來觀看。

總論：學、省、改

十條改過：虛心、慎獨、寬厚、吃虧、寡言、不說人過、不文己過、不覆己過、聞謗不辯、不嗔

今值舊曆新年，請觀廈門全市之中，新氣象充滿，門戶貼新春聯，人多著新衣，口言恭賀新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，當此萬象更新時，亦應一新乃可。我等所謂新者何，亦如常人貼新春聯、著新衣等以為新乎？曰：不然。我等所謂新者，乃是改過自新也。但「改過自新」四字範圍太廣，若欲演講，不知從何說起。今且就余五十年來修省改過所實驗者，略舉數端為諸君言之。

余於講說之前，有須預陳者，即是以下所引諸書，雖多出於儒書，而實合於佛法。因談玄說妙修證次第，自以佛書最為詳盡。而我等初學之人，持躬敦品、處事接物等法，雖佛書中亦有說者，但儒書所說，尤為明白詳盡適於初學。故今多引之，以為吾等學佛法者之一助焉。以下分為總論別示二門。

總論者即是說明改過之次第：

1、學　須先多讀佛書儒書，詳知善惡之區別及改過遷善之法。倘因佛儒諸書浩如煙海，無力遍讀，而亦難於瞭解者，可以先讀格言聯璧一部。余自兒時，即讀此書。皈信佛法以後，亦常常翻閱，甚覺其親切而有味也。此書佛學書局有排印本甚精。

2、省　既已學矣，即須常常自己省察，所有一言一動，為善歟，為惡歟？若為惡者，即當痛改。除時時注意改過之外，又於每日臨睡時，再將一日所行之事，詳細思之。能每日寫錄日記，尤善。

3、改　省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢云：「君子之過也，如日月之食焉；過也人皆見之，更也人皆仰之。」又古人云：「過而能知，可以謂明。知而能改，可以即聖。」諸君可不勉乎！

別示者，即是分別說明餘五十年來改過遷善之事。但其事甚多，不可勝舉。今且舉十條為常人所不甚注意者，先與諸君言之。華嚴經中皆用十之數目，乃是用十以表示無盡之意。今餘說改過之事，僅舉十條，亦爾；正以示餘之過失甚多，實無盡也。此次講說時間甚短，每條之中僅略明大意，未能詳言，若欲知者，且俟他日面談耳。

1、虛心　常人不解善惡，不畏因果，決不承認自己有過，更何論改？但古聖賢則不然。今舉數例：孔子日：「五十以學易，可以無大過矣。」又日：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」蘧伯玉為當時之賢人，彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」聖賢尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！

2、慎獨　吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」又引詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」此數語為餘所常常憶念不忘者也。

3、寬厚　造物所忌，曰刻曰巧。聖賢處事，惟寬惟厚。古訓甚多，今不詳錄。

4、吃虧　古人云：「我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。」古時有賢人某臨終，子孫請遺訓，賢人曰：「無他言，爾等只要學吃虧。」

5、寡言　此事最為緊要。孔子云：「駟不及舌」，可畏哉！古訓甚多，今不詳錄。

6、不說人過　古人云：「時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人。」孔子亦云：「躬自厚而薄責於人。」以上數語，余常不敢忘。

7、不文己過　子夏曰：「小人之過也必文。」我眾須知文過乃是最可恥之事。

8、不覆己過　我等倘有得罪他人之處，即須發大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

9、聞謗不辯　古人云：「何以息謗？曰：無辯。」又云：「吃得小虧，則不至於吃大虧。」餘三十年來屢次經驗，深信此數語真實不虛。

10、不瞋　瞋習最不易除。古賢云：「二十年治一怒字，尚未消磨得盡。」但我等亦不可不盡力對治也。華嚴經云：「一念瞋心，能開百萬障門。」可不畏哉！

因限於時間，以上所言者殊略，但亦可知改過之大意。最後，余尚有數言，願為諸君陳者：改過之事，言之似易，行之甚難。故有屢改而屢犯，自己未能強作主宰者，實由無始宿業所致也。務請諸君更須常常持誦阿彌陀佛名號，觀世音地藏諸大菩薩名號，至誠至敬，懇切懺悔無始宿業，冥冥中自有不可思議之感應。承佛菩薩慈力加被，業消智朗，則改過自新之事，庶幾可以圓滿成就，現生優入聖賢之域，命終往生極樂之邦，此可為諸君預賀者也。

常人於新年時，彼此晤面，皆云恭喜，所以賀其將得名利。余此次於新年時，與諸君晤面，亦云恭喜，所以賀諸君將能真實改過不久將為賢為聖；不久決定往生極樂，速成佛道，分身十方，普能利益一切眾生耳。